TÌM HIỂU THÊM VỀ LỊCH SỬ TỬ VI (Trích lục của Yên-tử cư-sĩ Trần Đại-Sỹ) Lịch sử khoa tử vi Trung hoa và Việt nam Yên-tử cư-sĩ Trần Đại-Sỹ Quay về | Xem tiếp
VII. Khoa
Tử-vi các đời sau
Khi nhà Trần bị nhà Hồ cướp ngôi (1400), con cháu họ
Trần tản mác đi khắp nơi, có người dùng khoa Tử-vi
làm kế sinh nhai, khoa này đã do nẻo đó truyền ra khắp
dân chúng.
Tương truyền Trần Nguyên Hãn, một danh tướng đã giúp
vua Lê Thái-tổ đánh đuổi quân Minh. Nhưng ông là cháu
nội của Trần Nguyên Đán, một vị Tể-tướng cuối
đời Trần, nên khi đuổi giặc Minh rồi, vua Lê Thái-tổ
muốn giết ông. Ông biết ý nói với bạn bè rằng:
Ông xem số Lê Thái-tổ là chỉ có thể ở với nhau khi
hoạn nạn, lúc đại nghiệp thành thì nhà vua sẽ giết
công thần. Vì vậy ông cáo quan về ở ẩn trong dân. Tuy
vậy nhà vua vẫn sai 42 vệ sĩ xá nhân về quê bắét
ông. Khi đi đường về kinh, ông dùng võ giết các xá
nhân rồi trốn đi (sử chép thuuyền chìm xá nhân và ông
đều chết hết). Ông trốn vào Thanh-hóa ếm ngôi mộ
kết long mạch của nhà Lê, nên sau khi vua Lê Thái-tổ
băng, tiếp theo vua Lê Thái-tông bị thượng mã phong mà
băng lúc 20 tuổi. Con vua Lê Thái-tông mới hai tuổi lên
ngôi vua cũng bị anh là Lê Nghi Dân giết chết. Một giai
thoại nữa diễn ra dưới triều Lê.
“Khi Lê Thái-Tổ thành đại
nghiệp, về quê tế tổ, một ông lão người cùng quê
hỏi rằng:
- Tôi với bệ hạ sinh cùng ngày, cùng giờ, cùng tháng,
cùng năm, cùng quê, thế sao bệ hạ làm vua, mà tôi thì
vẫn làm dân?
Trần Nguyên Hãn đáp:
- Đó là cung Phúc cả. Cung Phúc của Chúa tôi với
ông đều có Thiên-đồng tọa thủ tại Hợi. Nhưng ngôi
mả tổ ông lại không để trúng long mạch, ngược lại
ngôi mộ của Chúa tôi để trúng long mạch nên được
hưởng mệnh trời. Bởi số giống nhau, nên tướng mạo
ông với Chúa tôi tương tự. Tôi nghĩ số ông có phần
nào giống Chúa tôi chứ? Ông làm nghề gì nào?
Đáp rằng:
- Tôi làm nghề nuôi ong, hiện nuôi chín tổ ong.
Trần Nguyên Hãn đáp:
- Đó tôi nói có sai đâu. Bệ hạ làm Chúa chín châu,
thì ông làm Chúa chín tổ ong, tổ nào cũng có vua, có
quan, có tướng mà.”
Sau này ông Lê Quý Đôn đi sứ Trung-quốc mua được
bộ Tử-vi âm-dương chính nghĩa, Nam-tông đem về nghiên
cứu. Ông có diễn giải ra bằng thơ lục bát khá đầy
đủ. Khoa Tử-vi theo Nam-tông truyền vào Việt-nam từ đó.
